อาหารสูตร - อาหาร ๔ ที่เป็นไปเพื่อความดำรงอยู่ของหมู่สัตว์ผู้เกิดมาแล้ว หรือเพื่ออนุเคราะห์หมู่สัตว์ผู้แสวงหาที่เกิด

ดูกรภิกษุทั้งหลาย 

อาหาร ๔ เหล่านี้ ย่อมเป็นไปเพื่อความดำรงอยู่ของหมู่สัตว์ผู้เกิดมาแล้ว หรือเพื่ออนุเคราะห์หมู่สัตว์ผู้แสวงหาที่เกิด 

อาหาร ๔ เป็นไฉน 

คือ 

(๑) กวฬีการาหารหยาบ หรือละเอียด 

(๒) ผัสสาหาร 

(๓) มโนสัญเจตนาหาร 

(๔) วิญญาณาหาร 

อาหาร ๔ เหล่านี้แล ย่อมเป็นไปเพื่อความดำรงอยู่ของหมู่สัตว์ผู้เกิดมาแล้ว หรือเพื่ออนุเคราะห์หมู่สัตว์ผู้แสวงหาที่เกิด ฯ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย 

ก็อาหาร ๔ เหล่านี้ มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด 

อาหาร ๔ เหล่านี้ 

มีตัณหาเป็นเหตุ 

มีตัณหาเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีตัณหาเป็นกำเนิด 

มีตัณหาเป็นแดนเกิด 

ก็ตัณหานี้ มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด

ตัณหามีเวทนาเป็นเหตุ 

มีเวทนาเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีเวทนาเป็นกำเนิด 

มีเวทนาเป็นแดนเกิด 

ก็เวทนานี้ มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด 

เวทนามีผัสสะเป็นเหตุ 

มีผัสสะเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีผัสสะเป็นกำเนิด 

มีผัสสะเป็นแดนเกิด 

ก็ผัสสะนี้มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด 

ผัสสะมีสฬายตนะเป็นเหตุ 

มีสฬายตนะเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีสฬายตนะเป็นกำเนิด 

มีสฬายตนะเป็นแดนเกิด 

ก็สฬายตนะนี้ มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด

สฬายตนะมีนามรูปเป็นเหตุ 

มีนามรูปเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีนามรูปเป็นกำเนิด 

มีนามรูปเป็นแดนเกิด 

ก็นามรูปนี้มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด 

นามรูปมีวิญญาณเป็นเหตุ 

มีวิญญาณเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีวิญญาณเป็นกำเนิด 

มีวิญญาณเป็นแดนเกิด 

ก็วิญญาณนี้ มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด 

วิญญาณมีสังขารเป็นเหตุ 

มีสังขารเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีสังขารเป็นกำเนิด 

มีสังขารเป็นแดนเกิด 

ก็สังขารเหล่านี้ มีอะไรเป็นเหตุ มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น มีอะไรเป็นกำเนิด มีอะไรเป็นแดนเกิด 

สังขารทั้งหลาย 

มีอวิชชาเป็นเหตุ 

มีอวิชชาเป็นที่ตั้งขึ้น 

มีอวิชชาเป็นกำเนิด 

มีอวิชชาเป็นแดนเกิด 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย 

เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขาร 

เพราะสังขารเป็นปัจจัยจึงมีวิญญาณ ... 

ดังพรรณนา มาฉะนี้ 

ความเกิดขึ้นแห่งกอง ทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้ ฯ 

ก็เพราะอวิชชานั้นแหละดับด้วยการสำรอกโดยไม่เหลือ สังขาร จึงดับ 

เพราะสังขารดับ วิญญาณจึงดับ ... ความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้ ฯ 

 จบสูตรที่ ๑

___________

พระไตรปิฎกไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๑๖ ข้อที่ ๒๘ - ๓๐